پاورپوینت فلسفه احکام دین (pptx) 14 اسلاید

دسته بندی : پاورپوینت

نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد اسلاید: 14 اسلاید

قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :

بحث امروز : 2 سوال به عنوان مقدمه : 1 ) یک پدر فهمیده به چه اغراضی فرزندانش را امر و نهی می کند؟ 2) آیا ما به اغراض دستورات ایشان پی می بریم ؟بعد وارد بحث اصلی می شویم اغراض یک پدر فهمیده در دستور دادن به فرزندش چه چیزهایی می تواند باشد ؟ آیا ما غرض از امر پدر را متوجه می شویم ؟ دلیل اصلی حکم بیان می شود.« اذیت نکن آبرویم را می بری» . ( تنها مورد ) گفتن حکم مصلحت نیست . « فعلا ازدواج نکن . » دلیل حکم بیان نمی شود مخاطب نمی تواند دلیل حکم رادرک کند مثل نهی بچه از برق. پدر مطلبی را بیان می کند اما دلیل اصلی حکمش نیست . « ازدواج نکن چون الآن درس داری » . اما دلیل اصلی را مخفی می کند . دلیل اصلی این است « فرزندش هنوز بچه است ». گفتن حکم مصلحت نیست مخاطب نمی تواند دلیل حکم رادرک کند توجه : یک پدر یا مادر فهمیده بی دلیل و الکی دستور نمی دهند . در حالت دوم و سوم - که دلیل ذکر نمی شود یا دلیل اصلی ذکر نمی شود - ما اگر دلیل حکم را حدس بزنیم ، احتمال غلط بودن آن وجود دارد . نمی توانیم به شکل یقینی هدف را تشخیص بدهیم . اگر پدر دلیلی را ذکر کرد شاید دلیل اصلی او از دستورش نباشد. بحث اصلی  چرا نماز صبح 2 رکعت است ؟ چرا موقع وضو باید پایمان را مسح کنیم اما اگر آن را بشوییم ، وضو باطل می شود؟ چرا زن برای بیرون رفتن از خانه باید از شوهرش اجازه بگیرد ؟ مگر نوکر اوست ؟ چرا شوهر باید جان بکند و نفقه به زن بدهد ولو زن خودش پولدار باشد ؟ زن پولش را در بانک نگه می دارد و شوهر باید پول به او بدهد برای غذا و لباس و ... . چرا مرد باید مهریه بپردازد ؟ چرا دیه زن نصف دیه مرد است ؟ ( شبهه زن فمینیست : اگر یک رفتگر خنگ را بکشید مثلا باید 30 میلیون دیه بدهید اما اگر یک خانم پروفسور دکتر خیلی موثر در جامعه را بکشید 15 تومان دیه اش می شود ؟ ) فلسفة احکام دین حکم خداوند حکیم بی دلیل و بی حکمت نیست . حتما دلیل دارد . آیا ما فلسفه احکام دین را متوجه می شویم ؟ دلیل اصلی حکم بیان می شود. « خیلی اندک است مواردی که ما یقین می کنیم دلیل اصلی بیان شده است » ( تنها مورد ) گفتن دلیل مصلحت نیست . دلیل حکم بیان نمی شود ما انسانها نمی تواند دلیل حکم رادرک کنیم . پدر مطلبی را بیان می کند اما دلیل اصلی حکمش نیست . گفتن حکم مصلحت نیست ما انسانها نمی تواند دلیل حکم رادرک کنیم